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胡诠序赖氏族谱文
2015-11-27 16:21:24 来源:
编辑:幽女
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胡诠序赖氏族谱文 三代之下,宗法之不行久矣,古先圣人,因时制义,凡家旧族,莫不有谱,谱已成,必立宗子以主之。唐人龙童氏,世族之学,庐陵欧阳修,眉山苏子瞻,咸其族而叙之,例虽少异,足为万世之法程。氏所以为万世之源,使其尊卑有序,昭穆不紊,亲疏有辨,自一世至百世,一人以至千万人,咸井有条,宛如可见,先世之仪型,庶有以感发其孝弟之心,而兴起其尊祖敬宗之念也。今永丰,万安,上杭诸县,赖氏旧家也,诗书礼乐,仁官之泽,固未艾也。尝考赖氏之先,出自黄帝二十九世孙,因春秋战国之乱,厥后子孙以国为姓。裔孙赖珠公,汉恒帝封相国大夫,生子妙通公,仁至嘉义大夫,生子忠郎公,为监察史,生子真公,在朝管茶盐司通判,五传生光公,为浙江观察使,光生遇公,为广东知府,奏立松阳为郡,生子匡公,为相国爵到茄公,食邑颍川,赖有二郡,实由于此。又有念一郎公,艺祖元年庚子,徙居福建上杭县荔竹坪,其子孙皆读书文物,衣冠之士,族众甚大,为世之名族,谱牒皆注其详。念二郎为永丰县之祖,念三郎为万安县之祖,兄弟分居三县为三族,食指万计,子孙繁衍济济,弦诵洋洋,父子兄弟,自相师友,登金榜为名宦,累朝颇多。但赖氏之谱,经唐五代之乱,谱牒散漫,不可复详世系,族之远都忧之因请余序其首,使后世子孙,昭穆不忒,尊卑有别,秩秩然序矣。自仙芝公至亮公,三十余世,传世悠久,自此以后,赖氏之万代未艾也,如木本有枝,枝繁而叶茂,水固有源,源远而长流,岂为人祖,为人父,为人子,为人孙者,可不思其源也哉。服固有时而穷,而亲亲长长之义,则无时而尽,赖氏之子孙,始见愈昌,愈久而愈炽,宗法之关乎绵远悠久也大哉。 福建永定汤湖松阳赖氏族谱序 闻之天开于子,地开于丑,人生于寅。是人实与天地合为三才者也。故曰:乾为父,坤为母,虽渺然。讬焉而中处者,盖无人,则天地亦不成其为天地也。然吾窃有疑焉。厥初生民之时 ,不知众庶生,岂仅一男一女已乎!夫众庶冯生,则今之人,固有各祖其祖者矣。 若 仅一男一女,则今群延限虽载之人,其初乃一人之子也。然此亦恶 从而考之。恶从而辨之哉。故曰虽圣人亦有所不知焉。然而有天地,决不能 无有人者,即不能 无祖宗。乃今人近者 识其高曾而止远者,亦知十余代而止。至于上祖,则概不知矣。岂可人果忍而忘其本始哉。家无谱牒,故昧 其所由来耳。予赖姓皆以朝美公为始祖,盖由上杭古田来汤湖也。后之子姓,但知公由上杭古田来汤湖,而古田之祖,古田以上之祖,则茫然莫知矣。虽相传赖氏出自春秋赖国,究竟无所 稽考,此心亦在 疑信之间。若不生于空桑,而必有其木本水源,其如莫知何哉。予曾祖龙泉公,叔祖调宇公,亦屡思考究,而终究未 得其实。迨崇祯庚辰岁,合族建祠于永邑北街县衙之后,工用颇大。福州陈尚书家藏有赖氏族谱,其裔闻我族建祠,递送宗谱一本,长轴判板,字迹古苍,乃明永乐年间,赐进士隆公所修也。时通族群聚而观之,方知朝美公之前,居上杭古田,上杭古田之前则居江西赣州揭阳县赤竹坪,揭阳赤竹坪之前居松阳,松阳之前居颍川若干代,居松阳 若干代,居赤竹坪若干代。由赤竹坪而散处。我祖标公一脉,迁徙至上杭古田 若干代。然后朝美公自上杭古田,方迁之汤湖也。是时通族喜甚 ,谢其人而去,迨后族人抵汀 ,见汀州赖文政家谱,往江西宁都见赖四维家重修谱牒,亦曾助修。观其谱共一版(原板,今改之),观其上世源流亦一样。又欲往浙江,道经广昌驿前,途遇驿前子姓,屡叙先世来历亦一样。再查信丰、瑞金、石城等处俱有之。然后知陈裔送来之谱非伪也。然隆公之谱,仅修八、九世而止。以下则莫之载矣!幸予侄白生,恐后来世次不明,行派濛混,起而鼎修焉,至十六七矣。意诚勤矣。予因乙卯城破兵燹,来祖乡教读授受之暇,爰将高曾祖父,伯叔、兄弟一脉详订记 ,伫侔白生修成,付之剞锲 ,以公族众,非细故也。噫嘻,人以祖宗生,爱缘祖宗立。有谱牒,则知某祖生于何时,卒于何日,葬于何处。族属之内,又知某同某祖,某同某宗,某属亲,某属疏,开卷瞭(注:原燎今改之)然。由是而亲亲,而仁民,而爱物,出而事君,移孝可以作忠,入而家居,尽性可以致命。天生吾,地载吾,完全天地间一个人,则即可以统三才而鼎峙矣!孰谓谱牒之修,厥功浅鲜也哉! 清康熙十七年端月端五日十四世裔孙邑增生玠号聚白撰。 十五世裔孙邑增生贲来白生录修。 光绪甲辰叁十年中秋始抄三秋终成腾。 二十世裔孙国学生国祯号家兴敬录。 二十四代裔孙研究生高级工程师永彪于2011年8月18日翻录。
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